Self-Consciousness and Self-Awareness: Associations between Stable and Transitory Levels of Evidence.

The theory of objective self-awareness predicts the assessment of stable or dispositional self-consciousness and transitory or situational self-awareness. The aim of the present research was to investigate potential associations between patterns of experiential self-description to scores on self-report measures of dispositional self-consciousness. A total of 64 Brazilian volunteers (Mage = 29.7, SD = 8.79, 64.1% female) responded to the Revised Self-Consciousness Scale, the Philadelphia Mindfulness Scale, and the Rumination-Reflection Questionnaire before participating in an experience sampling protocol. The protocol consisted of random daily requests for up to four self-description experiences across seven consecutive days. Participants recorded audio messages on their mobile phones in reply to each request describing their current experience. Reports were analyzed through a reflexive thematic analysis that produced twenty sub-themes accounting for descriptive markers of experience. Based on those descriptive markers, the qualitative data were then transformed into quantitative data for the situational self-awareness indexes. Evidence of association between self-consciousness and self-awareness was stronger for the awareness subscale in a positive correlation with affective situational self-awareness and in a negative correlation with mental representational transitory self-awareness. Although relational evidence has been provided, the data reinforced the theoretical distinction between self-consciousness and self-awareness.

Body Size Judgments at 17 ms: Evidence From Perceptual and Attitudinal Body Image Indexes.

Evidence related to temporal control for stimuli presentation of whole-body image is generally associated with attentional bias to ideal thin bodies. Few studies present evidence concerning whole-body stimuli recognition during fast visual exposure intervals. The aim of this study was to evaluate the accuracy and reaction times for the judgment of different sized body silhouettes presented at 17 ms in a non-clinical sample. Thirty-one participants were divided in attitudinal and perceptual body image groups based on Figure Rating Scale output and performed two experiments. First experiment assessed perception and the clarity of visual experience for human and non-human body stimuli at 17 ms. A general accuracy of 69.17% was registered with no differences between perceptual and attitudinal body image groups. These results indicated that the way participants perceive their own bodies does not influence the recognition of general visual silhouette stimuli. It was also observed that the clarity of visual experience is positively correlated to stimuli recognition accuracy. In the second experiment participants had to respond in a seven-point Likert scale if the presented image of body silhouettes were bigger, equal or thinner than their own bodies. Trials were divided in two blocks based on spatial rotation, half at 0° and half at 180°. General accuracy for body silhouettes recognition was 41.1%. Greater accuracy recognition for regular positioned stimuli was observed. Attitudinal dimension of body image was not a predictor of differential performance whereas perceptual body image groups recorded contrasting recognition performance. Distorted body image participants presented higher accuracy than undistorted body image participants, with greater accuracy to thinner silhouette figures. Women had significantly higher overall accuracy than men considering both experimental blocks. When comparing the cumulative accuracy curves across experimental trials, an exposure effect was registered only for the first experiment. Results showed that body silhouette stimuli were judged in a fast exposure interval with differential accuracy rates only for perceptual body image groups. Such evidence signals that conscious body image can be associated to implicit detection of visual human body stimuli. Future studies should further test how traditional explicit body image outputs perform within experimental approaches.

Ação corporal e as reversões entre consciência e movimento: o realismo fenomenológico / Bodily action and the reversibility between consciousness and movement: the phenomenological realism / Acción corporal y las reversiones entre consciencia y movimiento: el realismo fenomenológico

O foco do artigo é a relação entre corporeidade e consciência para explicar como um ato que é pré-reflexivo e involuntário vem a se tornar reflexivo e voluntário, para se expressar posteriormente como pré-reflexivo e voluntário. Primeiro traça um paralelo entre psicólogos que recorreram à psicologia fenomenológica ou descritiva em experimentos sobre a consciência imediata dos sentidos. Segundo, ressalta o corpo como referencial ao movimento e à ação na constituição da autoconsciência, indicando divergências com teorias cognitivas e convergências com a fenomenologia existencial. Terceiro, toma-se o corpo situado interagindo com um mundo real para demonstrar que parte da apreensão fenomenal é concreta e situada. Por isto, se diz que a percepção é uma presentação e não necessariamente uma representação. Por fim, recorre-se a exemplos de estudos recentes em campos como a educação física, dança e ergonomia para sugerir aplicações fenomenológicas ainda pouco exploradas: como delineamento de layouts, planificação de ambientes e prevenção de acidentes.(AU)

The focus of the paper is the relation between movement and consciousness to explain how a pre-reflexive and involuntary act becomes reflexive and voluntary, to further on express itself as pre-reflexive and voluntary. First, it traces a parallel among psychologists that used phenomenological or descriptive psychology on experiments about the immediate consciousness of the senses. Second, it emphasizes how descriptive phenomenology recognized the body as reference for movement and action in the constitution of self-consciousness, indicating convergences with existential phenomenology. Third, the situated body is taken in its interactions with the real world to show how phenomenal apprehension is concrete and situated. Thus, it understands perception as a presentation and not necessarily a representation. Finally, it resorts to examples of recent studies in fields such as physical education, dancing, and ergonomics, suggesting an applied field of phenomenology not much explored as designing layouts, planning environments and preventing accidents.(AU)

El enfoque del artigo es la relación entre movimiento y consciencia para explicar cómo es que un acto que es pre- reflexivo y involuntario se vuelve reflexivo y voluntario para expresarse, posteriormente como pre-reflexivo y voluntario. Primero traza un paralelo entre psicólogos que recurrieron a la psicología fenomenológica o descriptiva en experimentos sobre la consciencia inmediata de los sentidos. Segundo, resalta el cuerpo como referencial al movimiento y la acción en la constitución del auto consciencia, indicando convergencias con la fenomenología existencial. Tercero, tomase el cuerpo situado interactuando con un mundo real para demostrar que parte de la aprehensión fenomenal es concreta y ubicada. Por eso, se dice que la percepción es una presentación y no necesariamente una representación. Por fin, se recurre a ejemplos de estudios recientes en campos como la educación física, danza y ergonomía para sugerir aplicaciones fenomenológicas todavía poco exploradas, como el delineamiento de layouts, planeación de ambientes y prevención de accidentes.(AU)

Ação corporal e as reversões entre consciência e movimento: o realismo fenomenológico / Bodily action and the reversibility between consciousness and movement: the phenomenological realism / Acción corporal y las reversiones entre consciencia y movimiento: el realismo fenomenológico

O foco do artigo é a relação entre corporeidade e consciência para explicar como um ato que é pré-reflexivo e involuntário vem a se tornar reflexivo e voluntário, para se expressar posteriormente como pré-reflexivo e voluntário. Primeiro traça um paralelo entre psicólogos que recorreram à psicologia fenomenológica ou descritiva em experimentos sobre a consciência imediata dos sentidos. Segundo, ressalta o corpo como referencial ao movimento e à ação na constituição da autoconsciência, indicando divergências com teorias cognitivas e convergências com a fenomenologia existencial. Terceiro, toma-se o corpo situado interagindo com um mundo real para demonstrar que parte da apreensão fenomenal é concreta e situada. Por isto, se diz que a percepção é uma presentação e não necessariamente uma representação. Por fim, recorre-se a exemplos de estudos recentes em campos como a educação física, dança e ergonomia para sugerir aplicações fenomenológicas ainda pouco exploradas: como delineamento de layouts, planificação de ambientes e prevenção de acidentes...

The focus of the paper is the relation between movement and consciousness to explain how a pre-reflexive and involuntary act becomes reflexive and voluntary, to further on express itself as pre-reflexive and voluntary. First, it traces a parallel among psychologists that used phenomenological or descriptive psychology on experiments about the immediate consciousness of the senses. Second, it emphasizes how descriptive phenomenology recognized the body as reference for movement and action in the constitution of self-consciousness, indicating convergences with existential phenomenology. Third, the situated body is taken in its interactions with the real world to show how phenomenal apprehension is concrete and situated. Thus, it understands perception as a presentation and not necessarily a representation. Finally, it resorts to examples of recent studies in fields such as physical education, dancing, and ergonomics, suggesting an applied field of phenomenology not much explored as designing layouts, planning environments and preventing accidents...

El enfoque del artigo es la relación entre movimiento y consciencia para explicar cómo es que un acto que es pre- reflexivo y involuntario se vuelve reflexivo y voluntario para expresarse, posteriormente como pre-reflexivo y voluntario. Primero traza un paralelo entre psicólogos que recurrieron a la psicología fenomenológica o descriptiva en experimentos sobre la consciencia inmediata de los sentidos. Segundo, resalta el cuerpo como referencial al movimiento y la acción en la constitución del auto consciencia, indicando convergencias con la fenomenología existencial. Tercero, tomase el cuerpo situado interactuando con un mundo real para demostrar que parte de la aprehensión fenomenal es concreta y ubicada. Por eso, se dice que la percepción es una presentación y no necesariamente una representación. Por fin, se recurre a ejemplos de estudios recientes en campos como la educación física, danza y ergonomía para sugerir aplicaciones fenomenológicas todavía poco exploradas, como el delineamiento de layouts, planeación de ambientes y prevención de accidentes...

Escala de autorreflexão e insight: nova medida de autoconsciência adaptada e validada para adultos brasileiros / Self-reflection and insight scale: new self-consciousness measure adapted and validated to brazilian adults / Escala de auto-reflexión y insight: nueva medida de auto-consciencia adaptada y revalidada para adultos brasileños

O objetivo deste trabalho foi adaptar e validar a Escala de Autorreflexão e Insight (EAI) com uma amostra de690 adultos brasileiros. A EAI é um aprimoramento da tradicional Escala de Autoconsciência (EAC), aplicadaaos processos de autorregulação. Sua estrutura fatorial original foi composta por duas dimensões: Autorreflexão eInsight. Neste estudo, a escala foi traduzida e adaptada para o Português e, para fins de validade convergente, foiaplicada juntamente a outras medidas de autoconsciência (Escala de Autoabsorção, Questionário de Ruminação e Reflexão e Escala de Autoconsciência). Os resultados apresentaram índices satisfatórios de confiabilidade da matriz e corroboraram a estrutura bifatorial do instrumento. Correlações entre as subescalas evidenciaram a adequação do modelo às expectativas teóricas. Os achados reforçam a divisão entre aspectos públicos e privados que perpassam asmedidas relacionadas à autoconsciência. O uso da versão brasileira é indicado como medida de avaliação de processosde automonitoramento.(AU)

The aim of this study was to adapt and validate the Self-Reflection and Insight Scale (SRIS) in a sample of 690Brazilian adults. The SRIS is an improvement of the traditional Self-Consciousness Scale (SCS) applied to selfregulation processes. The original SRIS’ factor structure was composed of two dimensions: Self-reflection andInsight. In this study, the SRIS was translated and adapted into Portuguese and, for convergent validity purposes, itwas administered along with other measures of self-consciousness (Self-Absorption Scale, Reflection-RuminationQuestionnaire, and Self-Consciousness Scale). The outcomes presented satisfactory reliability, and factorial structure of the scale was confirmed. Correlations between subscales indicated adequacy between the extracted model and theoretical expectations. Findings reinforce the division between public and private aspects that underlie measuresrelated to self-consciousness. The use of the Brazilian version is suggested as a measure of self-monitoring processes.(AU)

El objetivo de este estudio fue adaptar y revalidar la Escala de Auto-Reflexión y Insight (EAI) en una muestra de 690adultos brasileños. EAI es un perfeccionamiento sobre la tradicional Escala de Auto-Consciencia aplicada a los procesos de autorregulación. Su estructura factorial original fue compuesta de dos dimensiones: Auto-reflexión y Insight. En este estudio, la escala fue adaptada al portugués y, a efectos de la validez convergente, se administró con otras medidas de auto-conciencia (Escala de Auto-absorción, Cuestionario de reflexión-rumiación, y Escala de Auto-conciencia). Los resultados mostraron índices satisfactorios de fiabilidad, y confirmaron la estructura factorial del instrumento. Las correlaciones entre las subescalas indican la adecuación entre el modelo extraído y las expectativas teóricas. Los resultados refuerzan la división entre aspectos públicos y privados que subyacen a las medidas relacionadas con la auto-conciencia. El uso de la versión brasileña se propone como una medida de los procesos de auto-monitoreo.(AU)

Escala de autorreflexão e insight: nova medida de autoconsciência adaptada e validada para adultos brasileiros / Self-reflection and insight scale: new self-consciousness measure adapted and validated to brazilian adults / Escala de auto-reflexión y insight: nueva medida de auto-consciencia adaptada y revalidada para adultos brasileños

O objetivo deste trabalho foi adaptar e validar a Escala de Autorreflexão e Insight (EAI) com uma amostra de690 adultos brasileiros. A EAI é um aprimoramento da tradicional Escala de Autoconsciência (EAC), aplicadaaos processos de autorregulação. Sua estrutura fatorial original foi composta por duas dimensões: Autorreflexão eInsight. Neste estudo, a escala foi traduzida e adaptada para o Português e, para fins de validade convergente, foiaplicada juntamente a outras medidas de autoconsciência (Escala de Autoabsorção, Questionário de Ruminação e Reflexão e Escala de Autoconsciência). Os resultados apresentaram índices satisfatórios de confiabilidade da matriz e corroboraram a estrutura bifatorial do instrumento. Correlações entre as subescalas evidenciaram a adequação do modelo às expectativas teóricas. Os achados reforçam a divisão entre aspectos públicos e privados que perpassam asmedidas relacionadas à autoconsciência. O uso da versão brasileira é indicado como medida de avaliação de processosde automonitoramento.

The aim of this study was to adapt and validate the Self-Reflection and Insight Scale (SRIS) in a sample of 690Brazilian adults. The SRIS is an improvement of the traditional Self-Consciousness Scale (SCS) applied to selfregulation processes. The original SRIS’ factor structure was composed of two dimensions: Self-reflection andInsight. In this study, the SRIS was translated and adapted into Portuguese and, for convergent validity purposes, itwas administered along with other measures of self-consciousness (Self-Absorption Scale, Reflection-RuminationQuestionnaire, and Self-Consciousness Scale). The outcomes presented satisfactory reliability, and factorial structure of the scale was confirmed. Correlations between subscales indicated adequacy between the extracted model and theoretical expectations. Findings reinforce the division between public and private aspects that underlie measuresrelated to self-consciousness. The use of the Brazilian version is suggested as a measure of self-monitoring processes.

El objetivo de este estudio fue adaptar y revalidar la Escala de Auto-Reflexión y Insight (EAI) en una muestra de 690adultos brasileños. EAI es un perfeccionamiento sobre la tradicional Escala de Auto-Consciencia aplicada a los procesos de autorregulación. Su estructura factorial original fue compuesta de dos dimensiones: Auto-reflexión y Insight. En este estudio, la escala fue adaptada al portugués y, a efectos de la validez convergente, se administró con otras medidas de auto-conciencia (Escala de Auto-absorción, Cuestionario de reflexión-rumiación, y Escala de Auto-conciencia). Los resultados mostraron índices satisfactorios de fiabilidad, y confirmaron la estructura factorial del instrumento. Las correlaciones entre las subescalas indican la adecuación entre el modelo extraído y las expectativas teóricas. Los resultados refuerzan la división entre aspectos públicos y privados que subyacen a las medidas relacionadas con la auto-conciencia. El uso de la versión brasileña se propone como una medida de los procesos de auto-monitoreo.

Aplicações do método fenomenológico à pesquisa em psicologia: tradições e tendências / Applying the phenomenological method to psychology research: traditions and trends

Nos últimos vinte anos vem ocorrendo um aumento expressivo da aplicação do método fenomenológico à pesquisa empírica em psicologia. O presente estudo é uma apreciação descritiva e crítica de como o método fenomenológico foi utilizado em 34 artigos nacionais (de 1996 a 2007) e 21 artigos do periódico norte-americano Journal of Phenomenological Psychology (de 2000 a 2008). A análise concentrou-se na descrição operacional dos passos técnicos do método das pesquisas, com atenção à redução fenomenológica, considerada elemento lógico central dessa orientação investigativa. Os resultados da revisão apontaram pluralidade lógica e técnica na aplicação da redução fenomenológica entre os artigos publicados no Brasil, e homogeneidade aplicativa entre as pesquisas do periódico internacional. Tal recurso foi geralmente descrito como meio técnico de tematização de relatos e definição de essencialidades em uma compreensão hermenêutica do relato de experiências. A discussão se encaminhou para a heterogeneidade e as possíveis convergências associadas a essa prática.(AU)

In the last twenty years, there has been a significant increase in the application of the phenomenological method in empirical psychological research. The present study is a descriptive and critical appreciation of how the phenomenological method was used in 34 Brazilian articles (between 1996 and 2007), and 21 scientific articles published in the North American Journal of Phenomenological Psychology (between 2000 and 2008). The analysis focused on the operational description of the technical steps related to the sections on research methodology, with particular emphasis on the concept of phenomenological reduction, considered to be the central, logical element of this investigative orientation. The results of the review point to a logical, technical plurality in the application of phenomenological reduction among the articles published in Brazil, and applicable uniformity among the research published in the international journal. This resource was generally described as a technical means for clustering reports and also a definition of essentiality in an hermeneutic understanding of the reporting of experiences. Heterogeneity and the possible convergences associated with this practice are discussed.(AU)

Aplicações do método fenomenológico à pesquisa em psicologia: tradições e tendências / Applying the phenomenological method to psychology research: traditions and trends

Nos últimos vinte anos vem ocorrendo um aumento expressivo da aplicação do método fenomenológico à pesquisa empírica em psicologia. O presente estudo é uma apreciação descritiva e crítica de como o método fenomenológico foi utilizado em 34 artigos nacionais (de 1996 a 2007) e 21 artigos do periódico norte-americano Journal of Phenomenological Psychology (de 2000 a 2008). A análise concentrou-se na descrição operacional dos passos técnicos do método das pesquisas, com atenção à redução fenomenológica, considerada elemento lógico central dessa orientação investigativa. Os resultados da revisão apontaram pluralidade lógica e técnica na aplicação da redução fenomenológica entre os artigos publicados no Brasil, e homogeneidade aplicativa entre as pesquisas do periódico internacional. Tal recurso foi geralmente descrito como meio técnico de tematização de relatos e definição de essencialidades em uma compreensão hermenêutica do relato de experiências. A discussão se encaminhou para a heterogeneidade e as possíveis convergências associadas a essa prática.

In the last twenty years, there has been a significant increase in the application of the phenomenological method in empirical psychological research. The present study is a descriptive and critical appreciation of how the phenomenological method was used in 34 Brazilian articles (between 1996 and 2007), and 21 scientific articles published in the North American Journal of Phenomenological Psychology (between 2000 and 2008). The analysis focused on the operational description of the technical steps related to the sections on research methodology, with particular emphasis on the concept of phenomenological reduction, considered to be the central, logical element of this investigative orientation. The results of the review point to a logical, technical plurality in the application of phenomenological reduction among the articles published in Brazil, and applicable uniformity among the research published in the international journal. This resource was generally described as a technical means for clustering reports and also a definition of essentiality in an hermeneutic understanding of the reporting of experiences. Heterogeneity and the possible convergences associated with this practice are discussed.

Fenomenologia Naturalizada: o estatuto husserliano e as ciências cognitivas / Naturalized phenomenology: the husserlian statute and the cognitive sciences

O presente artigo é uma análise histórica e teórica do projeto de naturalização da fenomenologia. Inicialmente, são retomados conceitos definidores da fenomenologia continental husserliana, como intencionalidade e redução, para demarcar o trajeto da filosofia fenomenológica à investigação empírica. A seguir, são contrastados dois movimentos em prol da naturalização da fenomenologia: a heterofenomenologia e a mente incorporada. A terceira e última parte confronta a neurofenomenologia, recente frente do projeto de naturalização, com críticas correntes acerca do rompimento com o estatuto da fenomenologia husserliana. Os autores concluem que a neurofenomenologia, mesmo se distanciando em alguns aspectos da fenomenologia filosófica, apresenta-se como um instigante campo de exploração e de diálogo entre auto-relatos (dados de primeira pessoa) e observação (dados de terceira pessoa) nas pesquisas em neurocognição.

The present study is a historical and theoretical analysis of the current proposal for a naturalized phenomenology. Initially, it reviews the main concepts of Husserlian continental phenomenology, as intentionality and reduction, to describe the paths between phenomenological philosophy and the empirical investigation. Subsequently, it contrasted two movements supporting the naturalization of phenomenology: the heterophenomenology and the embodied mind. The third and last part of the study confronts the neurophenomenology, a recent front on the naturalizing project, with the current critics about the break-up represented to the Husserlian phenomenology. The authors conclude that the neurophenomenology, even though apart in some aspects of the philosophical phenomenology, presents itself as a rich field for the exploration and dialogue between self-reports (first person data) and observation (third person data) in neurocognition research.